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来源:香港在国庆前     时间:2019-11-22 03:32:43
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如何获取利润,固然是创业教育的重要内容。但如果忽视健全人格教育,就会把学生培养成拜金主义者,导致人格的扭曲甚至走向歧路。当前,各种毒食品事件、偷税漏税事件、坑蒙拐骗事件的发生,都是由于在利益面前经不起诱惑、为了牟取个人利益而不择手段所致,其根源在于缺乏基本的道德观念,缺乏基本的社会责任感。其实,早在我国古代,就把德性教育作为教育的根本。如“太上有立德,其次有立功,其次有立言”的“三不朽”教育,强调“修身齐家治国平天下”的“君子人格”教育等,从各种角度反映了德性在人的一生发展中的重要作用。创业涉及营利性,创业教育更应该从教育学生的德性要求入手,帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观,才会使学生在以后的创业过程中为社会作出贡献、为自己创造美好生活。

我们的培养目标是什么?与别校不同,我们提出要培养具有德、智、勇、艺、礼、孝、创的“七星学子”。为了让“七星学子”的培养更加具体化、具有可操作性,学校构建了完整的“七星学子”评价体系,为每位学生建一个“七星成长”档案,伴随学生在襄州七中的整个学习过程。对每位学生获得“星”的数量与层级进行动态管理,让每位学生以拿到数量多、层级高的“星”为荣。学校每学期评选班级、年级、校级“七星学子”,并通过校外橱窗、路边宣传栏、走廊进行七星榜公布,处处展示“七星学子”的风采与事迹,激励全体学生在德智体美劳诸方面积极向上。

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(作者单位系北京市育英学校密云分校)

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本书发表于1874年10月。尼采本意要写一组反思现代文化的论文,但只完成了四篇,这是其中的第三篇。本文是全书的第一部分,尼采借向叔本华的致敬,探讨了一个从古希腊延续至今的千古难题:认识你自己,成为你自己。尼采之处,人的自我是被外部世界和种种偏见所遮蔽的,而真正的教育家,是去除你身上的那些遮蔽,让你的本质暴露出来。教育不是去改变人,而是解放人。去发掘每个人身上那种“不可教育,不可塑造之物”,即每个人自我的本质。现代文明以其强大的技术理性,将每个人纳入自己的轨道,教育在其中也不自觉地起到推波助澜的作用。今天读读尼采反思现代性教育的文章,教育者或该有所警醒。(杨赢)

高大帅气的北京大学男篮运动员王少杰,担任本届大夏会中国代表团旗手,这使他感到无比光荣:“高举国旗的时候,荣誉感和责任感油然而生。希望在这次大运会上能取得好成绩,享受这个大学生的盛会。”王少杰的话语道出了中国大学生运动员的心声。

不光是小说等文学性作品,针对知识类书籍,预测也运用得越来越广泛。

4.确定结果

为此,教材第一单元通过阐释“国家权力属于人民”,要求学生行使“监督权力运行”的民主权利,增强人民主体意识;通过讲宪法的地位与功能,初步渗透依法治国基本方略,教育学生树立宪法至上观念,维护宪法权威。第二单元主要讲公民与权利及其关系,教育目标是增强学生权利与义务相一致观念。第三单元主要讲国家制度与国家机构,教育目标是增强国家认同,树立制度自信。第四单元主要讲法治的价值追求,教育目标是引领学生崇尚法治精神,形成尊重自由平等、维护公平正义的意识。

最近上了一节文言文公开课《核舟记》。大家评课时多对这节课的精心设计予以肯定和褒奖,但我自己却有点失落,因为学生的课堂状态没有达到设计时预想的效果。这也引发了我对教与学更深入的思考:从“教”的活动到“学”的活动到底有多远?

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本次沙龙特别邀请到清华大学教授朱文一、武汉大学教授李建中、华中科技大学教授何岭松、兰州大学教授吴王锁、暨南大学教授张耀辉、福建师范大学教授黄志高、厦门城市职业学院教授马进中等7位“万人计划”教学名师进行主题对话交流。

有祖母在,小屋餐桌上的粽子就在,深藏在粽叶下的慈祥就在。如今,祖母已离开我们多年,我无比怀念那段“粽叶包裹的岁月”。

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第二,从教材结构走向教学结构。课堂上,一些教师把自己想要完成的几个教学任务都认真进行组织实施,但往往没有考虑到教学过程中环节之间的关联问题和内在逻辑关系。这样的教学因为不讲求环节之间的内在逻辑,学生无法根据前一任务推知下一任务,从而无法主动参与教学的建构。

(作者系陕西省蒲城县芳草地学校校长)

一路跋涉,陈春明白:“敬畏教育比热爱教育能让我们走得更远,敬畏儿童比迷恋教学能让我们走得更从容。”因为有了敬畏之心,有了对学习真相的理解,学生才能看见,才能被回应,教师才能走出焦虑更加从容,教育才会更加“润泽”。

课堂文化的建设与其说是发挥色彩的力量,不如说是借助教育教学环境,潜移默化地影响优质课堂的建设。教学环境与课堂文化建设需要教师积极主动投向其中,也需要学生积极参与。师生同心合力,发挥创意,才能让课堂变得更有文化味道。

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“有时候自己觉得很干净了,但他总能找出一些小角落里藏着的垃圾。”学校教学副校长格桑卓玛说,“最脏最累的活扎西校长都是自己争着抢着干。有一年学校种树,因为天气特别干燥,树木严重缺水,他半夜一个人爬起来好几次给树浇水,而且坚持了许多天。”

这些年来,一个理念变得更加坚定,那就是教育必须从成人立场转向学生立场。教育的本质归根结底是学习的本质。教师是为学生服务的,教师的教必然服务于学生的学。而学习最终是自己的事情,没有人可以教会另一个人,除非他真正投入到学习之中。当学习基于“自”、指向“自”的时候,学习便真正成了高度个性化、私人化的事情。

为提升学员覆盖面,该培育站面向全区20个涉农乡镇小学和初中选拔学员,针对学员对江宁乡土文化了解不够等问题,培育站围绕乡土文化搜集整理与美术校本课程开发实施两方面内容,以鲜活的课程开发案例“解剖麻雀”,并组建研修小组,为每个小组配备市级优秀青年教师以上的指导教师,实现团队互助共同成长。

学校制作了习惯二维码奖状,分为“阳光”卡、“雨露”卡、“养料”卡,分别对应生活习惯、学习习惯、品德习惯,用来表扬平时孩子某方面表现较好的习惯。这些卡具有分值,家长手机扫描,可将孩子的习惯卡立刻转化为“习惯树”生长的分数,“习惯树”便开始生长了。

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在朱益民的倡导下,全国首个高职院校体育系——东莞职院体育系(大学体育部)于2011年应运而生,引领广大青少年走到阳光下、走到操场上,同时利用优质资源服务社会和珠三角。

王尔德说:“我们都在阴沟里,但仍有人仰望星空。”

“赵老师给我们播放了关于环保的视频,我很震撼;课堂上我交到了远方的朋友,我还想上这样的课!”

美育是学校教育的重要组成部分,美育随处存在,美育随时可行,只要教育工作者转变观念,主动自觉地从事美育实践,那么培养心灵美好、品行高尚、基础扎实、能力全面的学生的目标一定能实现。

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课堂中的“尊”,核心意义是“尊重人”,体现的是课堂的价值取向——以人为本。“尊”细解为:尊重教育教学规律、尊重学生个性差异、尊重文化、尊重人格。

(作者单位系湖北省襄阳市第三十一中学)

2 多做图像化的交流

“管理难,管理是学校的老大难。”凡担任过校长的都有这样的体验。陈章义反复思考学校的管理该拿出什么样的“妙招”。“同仁的经验值得借鉴,但自己也要有独立的思想”。带着这些思考,依靠学校的历史积淀和区位优势,他明确提出实行“学长制”管理模式。

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学习方式的混合,不只是线上与线下相结合的学习场域方面的混合,还应兼备多元化追求,如自主学习与合作学习相互融合、不同学科知识内容相融合、在线测评与线下纸笔测试相融合等。以自主式学习与合作式学习的融合为例,无论是线上还是线下的学习过程,都应该是两者共生共建的过程。一方面,在线课程平台的文本、视频、PPT等资源为学生自主学习提供知识载体,而学习平台所拥有的交互论坛功能,则为合作学习提供了虚拟空间,并且能使合作学习突破时空界限,特别是大规模开放在线课程平台(MOOC)或小规模定制在线课程平台(SPOC)支持下的学习,其网络化特征使群体在线协作学习成为常态。另一方面,在线下课堂上,自主学习、合作学习、探究学习的开展已成为新一轮基础教育课程改革的亮点,自主学习是合作学习的基础,合作学习是自主学习的驱动力。

“孩子,你展示是为了什么”“为了锻炼自己”“为了培养自信”,学生的回答简短有力,到访的客人也不吝溢美之词,他们在学生递上来的笔记本上,纷纷留言写下祝福。

这说明了什么?




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